，时间上愈形短少，人类道德亦日趋低落，若争斗时结束即为劫末，世界即将毁灭。
    佛教对于‘时间’之观念，以劫为基础，来说明世界生成与毁灭之过程。有关劫之分类，诸经论有各种说法。
    大智度论卷三十八谓劫有二种，一为大劫，二为小劫，妙法莲华经优波提舍分五种劫，即夜、昼、月、时、年，大毗婆沙论卷一三五以劫有中间劫、成坏劫、大劫三种；俱舍论卷十二谓有坏劫、成劫、中劫、大劫等四，彰所知论卷上分劫有中劫、成劫、住劫、坏劫、空劫、大劫等六种。
    佛国劫数这本经典之中载有九种劫，即：一是日月岁数，二是增减劫，即是饥、病、刀小三灾劫，称为中劫。三是二十劫为一劫，即梵众天劫。
    四十劫为一劫，即梵前益天劫。六十劫为一劫，即大梵天劫。八十劫为一劫，即火灾劫。七火为一劫，即水灾劫。七水为一劫，即风灾劫。三大阿僧只劫。
    诸经论中又有小劫、中劫、大劫之名目，鸠摩罗什译之法华经中，皆称小劫，而法意所译之提婆达多品中则称中劫；二者皆同为之译。又大楼炭经卷五以刀兵等三灾为三小劫，而起世经卷九称之为三种中劫。
    立世阿毗昙论卷九以八十小劫为一大劫，大毗婆沙论卷一
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